हिन्दी साहित्य (भाग-19)
प्रगतिवाद का विवरण एवं प्रगतिवादी काव्य की महत्वपूर्ण विशेषताएं
Hindi literature (part-19)
Description of Progressivism and Important Features of Progressive Poetry
इस ब्लॉग पर हिन्दी व्याकरण रस,और सन्धि प्रकरण, तथा हिन्दी अलंकारMotivational Quotes, Best Shayari, WhatsApp Status in Hindi के साथ-साथ और भी कई प्रकार के Hindi Quotes ,संस्कृत सुभाषितानी, सफलता के सूत्र, गायत्री मंत्र का अर्थ आदि gyansadhna.com शेयर कर रहा हूँ ।प्रगतिवाद छायावाद के समाप्तिकाल में सन् 1936 के आस - पास सामाजिक चेतना को लेकर जो काव्य लिखना आरंभ हुआ था , उसे प्रगतिवादी काव्य की संज्ञा दी जाती है । ' प्रगतिवाद ' शब्द से यदि इसके स्वरूप को समझने का प्रयत्न किया जाएगा तो अनेक भ्राँतियाँ जन्म ले सकती हैं । इसलिए साधारणतः यह समझ जाना चाहिए कि यह नाम उस काव्यधारा के लिए है , जो मार्क्सवादी दर्शन के आलोक में सामाजिक चेतना और भाव बोध को लेकर चली है । यह भी नहीं भूलना चाहिए कि प्रगतिवादी काव्य के उद्भव और विकास में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय परिस्थितियाँ तो सहायक हुई ही है , साथ ही छायावाद की दम तोडती व्यक्तिवादी काव्यधारा की प्रतिक्रिया भी मौजूद है ।
प्रगतिवाद ने रचना और आलोचना के क्षेत्र में नया दृष्टिकोण प्रस्तुत किया । इसने सामाजिक यथार्थ की अभिव्यक्ति को रचना का उद्देश्य माना । वह सौंदर्य का नया दृष्टिकोण लेकर उपस्थिति हुआ । उसने वर्तमान जन - जीवन में सौंदर्य को खोजा और साहित्य को सोद्देश्य माना । वस्तुतः प्रगतिवाद सामाजिक यथार्थ दस प्रकार चित्रण करता है कि कुरूप , शोषक , सड़ी - गली विसंगतिग्रस्त का पर्दाफाश हो और नई सामाजिक शक्तियों के संघर्ष को बल मिले । तिवादी कविता में सामाजिक नवीन जीवन की वास्तविकताएँ उजागर ने जनता तक पहुँची ।
उनमें जनता के जीवन की बात कही गई और सबसे बड़ी बात कि अभिव्यक्ति का माध्यम प्रचलित भाषा बनी । इस काव्यधारा के प्रमुख कवियों में - निराला , केदारनाथ अग्रवाल , नागार्जुन , त्रिलोचन शास्त्री , रांगेय राघव तथा शिवमंगल सिंह सुमन आदि मुख्य हैं ।
प्रगतिवादी काव्य की महत्वपूर्ण विशेषताएँ --
भारतीय साहित्य में प्रगतिशील लेखक संघ की स्थापना से पहले ही भारतीय राजनीति , समाज और साहित्य के क्षेत्र में साम्यवादी विचारधारा का पर्याप्त प्रचार - प्रसार हो चुका था । इससे हिंदी के कवियों तथा साहित्यकारों का प्रभावित होना स्वाभाविक था । यद्यपि तीसरे दशक में छायावाद पूरे यौवन पर था , किंतु इसी दशक के अंत तक छायावाद के अनेक प्रमुख कवि साम्यवादी विचारों और समाजवादी आदर्शों से प्रभावित होने लगे थे ।प्रगतिवादी काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियों को इस प्रकार स्पष्ट किया जा सकता है ---
1- रूढ़ि विरोध -
प्रगतिवादी कवि ईश्वर की सत्ता को स्वीकार नहीं करता । उसे ईश्वर की सत्ता , आत्मा , परलोक , भाग्यवाद , धर्म , स्वर्ग और नरक आदि पर विश्वास नहीं है । वह अंधविश्वासों , मिथ्या पंरपराओं तथा रूढ़ियों पर कडा प्रहार करता है ।
उसे मानव को मानव रूप में ही देखना पसंद है --
भ्रांत यह अतिरंजित इतिहास ?
व्यर्थ के गौरव गान ,
दर्प से एक महान् ,
ऊपर मुख ग्लान ,
किसी को आर्य ,अनार्य ,
किसी को यवन ,
किसी को हूण-यहूदी द्रविड ,
किसी को शशि ,
किसी को चरण ,
मनुज को मनुज न कहना आह ।।
2- शोषितो का क शोषितों का कारुणिक चित्रण -
प्रगतिशील कवियों ने अपने काव्य चित्रण किया है । प्रायः प्रत्येक कवि दलितों की दीन दशा " शोषितो का करुण चित्रण किया ह । प्रायः प्रत्येक पर आँस बहाता नज़र आता है । रामेश्वर करुण की का जाता है । रामेश्वर करुण की ' करुण सतसई ' 1934 में ही गटापि यह रचना ब्रजभाषा में है , किंतु इसमें प्रगतिवाद के प्रकाशित हो गई थी । यद्यपि यह रचना ब्रजभाषा में है कि प्रायः सभी तत्त्वों , अंगों एवं पक्षों का चित्रण है ।
मजदूर सुख के साधन स्वयं बनाता है , पर वही उससे वंचित रहता है । वह अन्नदाता है , पर खूद भूखों मरता है ।
यह भाव प्रगतिवादी काव्य में सशक्त रूप में प्राप्त होता है ---
ओ मजदूर ! ओ मजदूर !
तू सब चीजों का कर्ता ,
तू ही सब चीजों से दूर ,
ओ मजदूर ! ओ मजदूर !
3- शोषकों के प्रति घृणा और क्रोध ---
प्रगतिवादी काव्य में शोषकों के प्रति घृणा एवं क्रोध के भाव मिलते हैं । शोषक वर्ग पूंजीवादी व्यवस्था बनाए रखने के पक्ष में है और शोषित उसे नष्ट करने के पक्ष में । प्रगतिवादी कवि इस सामाजिक जीवन की विषमता को मिटा देने के पक्ष में है । इसी दिशा में वह प्रयत्न करता प्रतीत होता है ।
रामधारी सिंह दिनकर इस आक्रोश को यों अभिव्यक्त करते हैं ---
श्वानों को मिलता वस्त्र दूध ,
भूखे बालक अकुलाते हैं ।
माँ की हड्डी से चिपक ठिठुर ,
जाड़ों की रात बितातें हैं ।
युवती की लज्जा वसन बेच ,
जब ब्याज चुकाए जाते हैं ।
मालिक जब तेल फलेलों पर ,
पानी सा द्रव्य बहाते हैं ।
पापी महलों का अहंकार देता ,
मुझको तब आमंत्रण ॥
4- क्रांति का आह्वान -
प्रगतिवादी कवि सामंतवादी परंपरा का समूल नाश चाहता है । इसके लिए वह क्रांति के उन स्वरों का आह्वान करता है जिससे जीर्ण - शीर्ण रूढ़ियाँ और परंपराएँ नष्ट हो जाएँ ।
वह पूंजीपतियों के गगनचुंबी महलों को भूमिसात् देखना चाहता है --
कवि कुछ ऐसी तान सुनाओ ,
जिससे उथल - पुथल मच जाए ।
5- मार्क्स तथा रूस का गुणगान --
अनेक प्रगतिवादी कवियों ने साम्यवाद के प्रवर्तक रूस का गुणगान किया है । पंत जी के काव्य में कई स्थानों पर साम्यवादी दर्शन की व्याख्या तक मिलती है ।
नरेंद्र शर्मा लाल रूस का गुणगान करते हैं --
लाल रूस है ढाल साथियों ,
सब मजदूर किसानों की ,
वहाँ राज है पंचायत का ,
वहाँ नहीं है बेकारी ।
लाल रूस का दुश्मन साथी ,
दुश्मन सब इंसानों का ,
दुश्मन है सब मजदूरों का ,
दुश्मन सभी किसानों का ।
6- मानवीय दृष्टिकोणा -
प्रगतिवादी कवियों में भी अनेक प्रकार के काव है । एक अपनी मातृभूमि के लिए लिखता है , देश के भूखे - नंगों , कसानों - मजदूरों , वेश्याओं और विधवाओं का उद्धार चाहता है तो दूसरा समस्त मानवता के उद्धार का इच्छुक है । उसके लिए सभी बराबर है ।
स्वर्ण धूलि ' में पंत जी इसी विचारधारा को व्यक्त करते हुए कहते हैं --
नहीं छोड़ सकते रे यदि जन ,
देश राष्ट्र राज्यों के हित नित्य युद्ध करना ,
हरित जनाकुल धरती पर विनाश बरसाना ,
तो अच्छा है छोड़ दें अगर हम,
अमरीकन ,रूसी और इंगलिश कहलाना ,
देशों में आए धरा निखर ,
पृथ्वी हो सब मनुजों का घर ,
हम उनकी संतान बराबर । ।
7- वेदना का मार्मिक चित्रण -
छायावादी के भांति प्रगतिवादी काव्य में भी वेदना का मार्मिक चित्रण है , लेकिन प्रगतिवादी की वेदना वैयक्तिक और . सामाजिक दोनों है , जबकि छायावाद की केवल वैयक्तिक है । प्रगतिवादी संघर्षों से टकराता है , किंतु निराश नहीं होता ।
8- नारी का चित्रण -
प्रगतिवादी काव्य में नारी की मार्मिक व्यथा का चित्रणं है । कवि की दृष्टि में नारी सामंतवाद के कारावास में आज भी कैद है । वह पुरूष दासता की लौहमयी श्रृंखलाओं से बद्ध बंदिनी के रूप में पड़ी है और अपना स्वतंत्र व्यक्तित्व खो चुकी है । पुरुष के लिए वह केवल वासना का उपकरण रह गई है ।
प्रगतिवादी कवियों ने नारी की इस स्थिति को मार्मिक एवं सहानुभूति के रूप में चित्रित किया है --
योनि नहीं है रे नारी वह भी मानवी प्रतिष्ठित ।
उसे पूर्ण स्वाधीन करो , वह रहे न नर पर अवसित । ।
9- सामाजिक जीवन का यथार्थ चित्रण --
इस धारा के काव्य में निम्न वर्ग के जीवन को प्रतिष्ठित करने का प्रयत्न है । इससे पूर्व के साहित्य में मध्यवर्गीय तथा उच्चवर्गीय जीवन प्रतिबिंबित हुआ था । प्रगतिवादी कवि ऐश्वर्य , विलास , सुमन , सुरभि के स्थान पर भूख की पुकार सुनता है । आकाश में विचरण करने वाले की वह चिंता नहीं करता ।
कवि ताज के बारे में कह उठता है --
हाय मृत्यु का ऐसा अमर अपार्थिव पूजन ।
जब विषण्य निर्जीव पड़ा हो जग का जीवन ॥
10- जीवंत एवं सामाजिक समस्याओं का चित्रण -
प्रगतिवादी काव्य - भारत - पाक विभाजन की पीड़ा भी है और कश्मीर समस्या भी व्यथा भी । बंगाल का अकाल , महंगाई और दरिद्रता का चित्रण भी है और बेरोजगारी का भी ।
सुदर्शन चक्र ' की कुछ पंक्तियाँ सामयिक समस्याओं का चित्रण इस प्रकार अभिव्यक्त करती हैं --
शरुआत ही सबसे कच्ची ,
बिना दवा के जूझी बच्ची ,
बच्चे का भी पढ़ना छूटा ,
फीस बढ़ौती का बम फूटा ,
मंहगाई ने नई मोड़ ली ,
बेकारी ने कमर तोड़ दी ।
प्रगतिवादी कवियों ने छंद के क्षेत्र में उदारता का परिचय दिया है । उन्होंने मुक्तक और अतुकांत दोनों प्रकार के छंदों का प्रयोग किया है । प्रगतिकाव्य की उपर्युक्त विशेषताओं से स्पष्ट है कि इस धारा के कवियों ने मार्क्सवाद से प्रभावित होकर काव्य रचना की , समाज में व्याप्त रूढ़ियों का जमकर विरोध किया , शोषकों के प्रति घृणा व्यक्त की और शोषितों के प्रति सहानुभूति दर्शायी । सामयिक समस्याओं का सजीव चित्रण किया ।
अन्य सम्बन्धित लेख साहित्य--
- हिन्दी साहित्य भाग-1 हिन्दी का विकास
- हिन्दी साहित्य भाग-2 आदिकाल- नामकरण विभाजन
- हिन्दी साहित्य भाग -3 आदिकाल काल विभाजन
- हिन्दी साहित्य आदिकाल नामकरण की आवश्यकता
- आदिकालीन साहित्य एवं साहित्य की विशेषताएं
- हिन्दी साहित्य भक्तिकाल व काल विभाजन
- हिन्दी साहित्य भक्तिकाल साहित्य का विस्तृत वर्णन
- हिन्दी साहित्य रीतिकाल की प्रमुख विशेषताएं
- हिन्दी साहित्य भक्तिकाल साहित्य की विशेषताएं
- हिन्दी साहित्य रीतिकाल विभाजन एवं नामकरण
- हिन्दी साहित्य आधुनिक काल व आधुनिक शब्द का अर्थ
- हिन्दी साहित्य के अति महत्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्नोत्तर
- हिन्दी साहित्य का काल विभाजन एवं रचनाएँ
- हिन्दी व्याकरण के महत्वपूर्ण प्रश्न
0 comments: